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 知斯二者,近于神矣。故凡患疟者,必因于盛暑之时贪凉取快,不避风寒,或浴以凉水,或澡于河流,或过食生冷,壮者邪不能居,未必致病,怯者蓄于荣卫,则所不免,但外感于寒者多为疟,内伤于寒者多为痢,使能慎此二者,则疟、痢何由来也?

自仲景而后,又谓之滞下,无有能治者,惟薛立斋独得其义,欲相资借,当读其书。阳气主升,故从乎左,阴气主降,故从乎右。

至于郑氏提到满口齿缝流血,系阳虚不能统血,血盛因而外越,亦属确见。 盖阳既不足,而复伐其阴,阴亦损矣;阴已不足,而再伐其阳,阳亦亡矣。

大肠者,水之腑,三阳之表也,故当引精上行,则风从咳散。一岁之中,上半岁属三阳,下半岁属三阴;一月之内,上半月属三阳,下半月属三阴;一日之内,上半日属三阳,下半日属三阴。

凡劳、伤之辨,劳者劳其神气,伤者伤其形体,如喜怒思虑则伤心,忧愁悲哀则伤肺,是皆劳其神气也;饮食失度则伤脾,起居不慎则伤肝,色欲纵肆则伤肾,是皆劳其形体也。此言经络之略,人所知也。

 然卫气者,阳气也。 阳气者,因暴折而难决,故善怒也,名曰阳厥。

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